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中国品牌一片狼籍
狼来了，狼群浩浩荡荡地冲进了中国市场，改革开放变成了引狼入室，中国品牌一片狼藉：最初是"一匹狼"，然后是"三狼"、"五狼"，后来有了"七匹狼"，"九狼"，"狼帮兄弟"越来越多，很快超过了"百狼"，甚至达到了"八佰狼"。
其中有白狼、红狼、黑狼、蓝狼、银狼、黑冰狼；
在"七霸狼都"，聚集着彪狼、苍狼、威狼、劲狼、刀狼、战狼、霸狼、猛狼、驯狼、猎狼、锐狼、智狼、慧狼、帅狼、绅狼、神狼、圣狼、豪狼、女狼、利狼、霜狼、走狼、跑狼、飞狼、柏狼、雪狼、冰狼、冷狼、风狼、火狼、炎狼、雷狼、金狼、海狼、草狼、森狼、鹰狼、披狼、枭狼、牧狼、搜狼、网狼、月狼、山狼、夜狼、米狼、狼狼、狼神、二狼神；
在"狼图腾"的部落，出现了川狼、闽狼、西狼、西北狼、北方狼、雪山狼、草原狼、高原狼、森林狼、丛林狼、沙漠狼、蒙古狼、非洲狼、北极狼、神州狼、天地狼、长城狼、千里狼、源生狼；
在"雪狼湖"和"狼河"，有"狼缘"的人，可以发现河西走狼、驰之狼、凯旋狼、喜得狼、多喜狼、威雪狼、雪狐狼、豪情狼、雄豹狼、阿比狼、雪飞狼、帅特狼、华特狼、鲍斯狼、铁血狼、太子狼、宝钱狼、希比狼、雄豹狼、雄狮狼、鹰鹤狼、鹰雕狼、伤感狼、拼王狼、耐力狼、鲍斯狼、雄威狼、威敌狼、帝威狼、必胜狼、神奇狼、聪明狼、拼王狼、夺标狼；
在"狼山"和"二狼山"，出没着金璐狼、金雪狼、金呔狼、铁血狼、沙破狼、默尔狼、飞雨狼、黄昏狼、野火狼、笨笨狼、休闲狼、南太狼、麦兜狼、世家狼、贝贝狼、酷品狼、极品狼……狼视觉、狼才，甚至能遇见三眼狼、六翼狼、九帝狼
中国大地，"狼爪"遍地、豺狼当道，狼奔豕突，"狼布天下"，一片"神鬼狼嚎"，众多老百姓真的以为"狼爱上了羊"，"狼说亲爱的，谢谢你为我疗伤，不管未来有多少的风雨，我都为你去扛。羊说不要客气，谁让我爱上了你，在你身边有多么的危险，我都会陪伴你。"可怜的老百姓不得不与"木狼行"，甚至"与狼共舞"。
对于团队的狼性文化，中华英才网张建国的理论非常有趣，他说："现在如果不是狼，最起码你要成为一个'披着狼皮的羊'，或者是'披着羊皮的狼'。不管如何，狼的特质一定要体现出来。"那么，狼的特质是什么呢？
《狼图腾》的作者以充满野性的笔触描绘了凶残的狼对于制造血腥的狂热,并历数了狼的特质和品性："狼最凶狠锐利的武器就是上下四颗牙齿，如果没有牙齿，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。"
他接着又说："打仗的输赢，全看你是狼，还是羊。"张瑞敏也曾经说过："与狼为舞必先为狼。"显然，在狼与羊的决斗中，只有一个结果，那就是，羊被狼吃掉。为了胜利，狼可以把自己的狼性发挥到极致，可以不择手段，置羊于死地而后快。当这些"披着羊皮的狼"打着品牌的旗号，在人性的酒筵肉席上张牙舞爪，狼吞虎咽时，我真担心，有朝一日，狼戾不止，狼多肉少。
有位德国汉学家说，《狼图腾》在中国叫狼文化，在德国就会叫做纳粹文化。纳粹文化就是残暴、死亡、迫害、极端仇视人类一切进步的思想和文化。
希特勒在《我的奋斗》一书中写道：一切生命都在进行一场永恒的斗争。世界不过是适者和存，强者统治的丛林，一个"弱肉强食、优胜劣败"的世界。"只有无声的弱种才会认为这是残酷的……凡是想生存的，必然奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒的斗争的世界里。即使残酷，却是客观现实。"
希特勒在《我的奋斗》和《第二本书》中大肆鼓吹这一论调，叫嚣"一个健康的民族为了获得生存地盘，必然产生对土地生存空间的要求，推行掠夺土地的政策。夺取生存空间的斗争，只有通过战争手段来进行。"他认为，德意志民族是一个"缺乏生存空间"的民族，需要对外扩张和发动侵略战争。
狼崇拜的文化就是资本原始积累的野蛮和无序状态，，是极端利己主义的一种宣泄，是计划经济向市场经济转型期浮躁心态的恶性膨胀。"狼文化"是对人类优秀价值观念的冲击，是对人文精神的背叛，是对社会道德标准的挑战，是对善良人性的最大蔑视和伤害，"狼文化"为社会不公平制造借口，加剧社会的动乱和弱势群体的不安。
"大灰狼"、"狼外婆"、"会摇尾巴的狼"、"狼外婆"的故事伴随了我们的幼年时代，"东郭先生和狼"更是深入人心，中国古老故事《东郭先生》中狼性的背叛与狡猾衬托出了人性的善良和崇高。我们印象中的狼是凶猛残暴的肉食动物，忘恩负义、阴险狡诈、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸、杯盘狼藉、狼吞虎咽、官虎吏狼、鼠窜狼奔、虎狼之势、豺狼之吻、声名狼藉……
除了那些成语以外，歇后语更是加深着人们对狼性的理解和记忆：狼吃狼--冷不防；狼借猪娃--还不了；狼装羊肥--不怀好意；狼装羊笑--居心不良；狼行千里吃肉--本性难移；狼窝里养孩子--性命难保；狼不吃死孩子--活人惯的；狼看羊羔--越看越少；狼头上长角--装样(羊)；狼头上括竹笋--装羊(羊)；狼啃青草 - 装洋(羊)；狼行千里吃肉--本性难移；狼吃鬼--没影几；狼狗打架--两头害怕……
蒙古族的谚语中，狼，也总是以反面形象出现。如："扔灰时别带火，放牛时当心狼"、"狼趁雨天出动，贼趁机会下手"、"没有不吃肉的野狼，没有不捣鬼的狐狸"、"狼的毛色容易变，狼的恶性很难改"、"吃羊的狼发胖，受贿的官儿发财"、"听见狗咬拿起鞭，听见狼嚎拿起枪"。
英国谚语说："当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进。""狼的牙齿会掉，本性却改不了。"
苏联谚语说："豺狼要是饿肚，总是羊有罪过。"
中国谚语也有云："江山易改，本性难移。狼走千里吃人，狗走千里吃屎。""兵马不离阵，虎狼不离山。""雪打芭蕉心不死，豺狼本性要伤人。""兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。""强盗喜欢天黑，豺狼喜欢雨夜。""不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。"
雨果说："一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。"
汉语中的"色狼"很难准确地翻译成英语和其他外语，因为，没有哪一个民族比中华民族更了解和憎恨贪婪残忍的恶狼，几乎达到"谈狼色变"的程度。
奥古特品牌咨询机构CIS企业战略形象咨询师苍石认为："中国本土企业看到了狼文化的优点，但却忽略了狼文化的缺陷。狼文化有三大悖论，对应三大缺陷：第一，目标嗜利而不能高于利。狼文化瞄准利益，焦虑于生存的危机感，但不能产生高于生存和利益之上的追求，这样低层次的目标不能诞生高瞻远瞩的伟大企业；第二，团队合于利也分于利。狼文化强调团队精神，但是，狼的道德将逐利行为无限合法化，团队的聚合基于'利'而非'义'，这样的团队最容易因利益而分崩离析；第三，狼文化导致博弈的胜出，也导致博弈的负和。狼文化可以让单个企业获利，但如果所有企业都倡导狼文化，最会带来博弈的负和局面，甚至是集体自杀。"
培根说："就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。"
狼性精神，狼图腾的泛滥和蔓延，使人文环境本来就很差的中国市场环境更加糟糕，使原本就极其贫乏和病弱的品牌精神更加恶劣。狼性生存法则是趋利求存，舍情无义，这与人类和谐社会的发展目标和美好愿望是格格不入的，也不利于中国自主品牌的健康发展。
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