蛇图腾（1）

蛇，是自然生态系统中不可或缺而有益于人类的保护动物，也是老鼠的天敌。古人早有“打草惊蛇”之语，可见对蛇只惊不杀。宋代大文豪苏轼的《仇池笔记》有“养鹅防蛇”称：“鹅能却蛇，蜀人养鹅，蛇即远去。”自古世人对蛇深为保护。

最早的蛇类化石发现在白委纪初期的地层里，离现在大约有1.3亿年。实际上，蛇的出现比这还要早些。据推测，在距今1.5亿年前的侏罗纪，大概就已经有蛇了。

可以推测，人类的祖先在丛林中生活的时候，是有机会遇到树栖的蛇的。原始人类在与各种动物的斗争中，蛇必然也是一个重要的对手。他们捕捉蛇作为食物，或者被蛇咬而发生伤亡。后一情况，在《韩非子》五蠹篇中就有所记述，认为“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。在中国猿人化石的产地，曾经发现了蛇的遗骸，这也表明当时猿人与蛇有着密切的关系。这种生活和生产斗争的实践，势必会在原始人类的头脑中留下深刻的印象，很可能由此产生对蛇的畏惧和崇敬的心情。我国自古就有蛇图腾文化。

在原始部落中，以蛇作为图腾的氏族也很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。

图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。

这是吐鲁番发现的《伏羲女娲图》，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩。伏羲、女娲的交尾图也就成了华夏儿女繁衍不息的象征。

在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的，据史载："伏羲龙身，女娲蛇躯"，相传一个漆黑的夜晚，突如其来的洪水，湮灭了整个世界。伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅幸免于难。为了人类不致绝种，兄妹成婚，遂繁衍了中华民族。按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。女娲以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名。

伏羲，是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，他和女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”。传说伏羲、女娲均为人首蛇身，是他俩繁衍了整个中华民族。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“足迹”而孕生的。因此雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副“龙颜”。古籍里称其“龟齿龙唇”、“鼻龙状”、“牛首龙身”。他“受龙图，画八卦”，“以龙纪官，号曰龙师”，然后结网罟、造甲历、作乐章。 《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。 《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。

我国传说中的龙，就是蛇的神化，蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。所以中华民族自称“龙的传人”。传说中的龙就是把蛇的神话，至今12生肖里管蛇叫小龙。古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。

明·冯梦龙《警世通言》的第28卷《白娘子永镇雷峰塔》。峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。金山寺僧法海盅惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。后来法海用强力拆散这对夫妻，把白素贞压在雷峰塔下。小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。《白蛇传》里的白蛇和青蛇也是正义和善良的化身，也是咱们蛇的图腾。

古代祀蛇图腾崇拜在潮州民风甚盛。福建省简称“闽”，《说文解字》对“闽”的解释便以蛇的图腾为依据说：“东南越，它（蛇）种，从虫、门声。”也有称：“闽”指门内供奉虫（古蛇字）的人家，而古代的潮州人多数是经福建莆田迁移而来的，故相沿也继袭着祀蛇图腾崇拜的传统风俗。

这是台湾排湾族的百步蛇图腾

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